= হাদীসে পাকের আলোকে সুন্নাত = ১. হযরত আবূ হুরায়রা রাদ্বিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহ্‌র রাসূল এরশাদ করেন- مَآاَمَرْتُکُمْ بِہٖ فَخُذُوْہُ وَمَا نَہَیْتُکُمْ عَنْہُ فَانْتَہُوْا অর্থাৎ-আমি তোমাদের প্রতি যা আদেশ করি, তোমরা তা গ্রহণ করো, আর আমি যা নিষেধ করি, তা থেকে বিরত থাকো।[ইবনে মাজাহ্‌, সুন্নাতে রাসূলের অনুসরণ অধ্যায়] ২. হযরত আবূ হুরায়রা …

= সুন্নাতের উপকারিতা ও সুন্নাত পরিহারের অপকারিতা = উপকারিতা ৮. হযরত আবূ হুরায়রা রাদ্বিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল এরশাদ করেন-مَنْ تَمَسَّکَ بِسُنَّتِیْ عِنْدَ فَسَادِ اُمَّتِیْ فَلَہٗ اَجْرُ مِاءَۃِ شَہِیْدٍ অর্থাৎ ‘‘আমার উম্মতের ফ্যাসাদ-বিপর্যয়ের মূহূর্তে যে ব্যক্তি আমার সুন্নত’র উপর আমল করবে, তার জন্য শত শহীদের প্রতিদান থাকবে।’’  [মিশকাত শরীফ, পৃষ্ঠা-৩০] ৯. …

বিদ’আত প্রত্যেক বস্তু তার বিপরীত সত্তার মাধ্যমে চেনা যায়। বলা হয়- تُعْرَفُ الْاَشْیَآءُ بَاَضْدَادِہَا অর্থাৎ বস্তুসমূহ পরিচিত হয় বিপরীত বস্তু দ্বারা। যেমন রাতের অস্তিত্ব থেকে দিনের পরিচয় উপলব্ধিতে আসে। সাদার পরিচয় কালো দ্বারা, আলোর পরিচয় অন্ধকার দ্বারা। বিপরীত সত্তা যেমন বস্তুর পরিচয় নির্ণয়ে সহায়ক তেমনি সুন্নাতকে উপলব্ধি করতে তার বিপরীত বিদজ্ঞআতের পরিচয়ও প্রয়োজন। পক্ষান্তরে, বিদজ্ঞআত দ্বারা …

= বিদ’আতের প্রকারসমূহ = শর্‌’ঈ বিদ’আত অর্থাৎ শরীয়তের দৃষ্টিতে বিদ’আত প্রথমতঃ দু’প্রকারঃ ১. ই’তিক্বাদী (আক্বীদাগত) ২. আমলী (আমলগত) আক্বীদাগত বিদ’আতই হাদীসে পাকের আলোকে চরম পথভ্রষ্টতা হিসেবে বিবেচ্য। ই’তিক্বাদী বিদ’আত ওই আক্বীদাসমূহকে বলা হয়, যা হুযূর করীম সাল্লাল্লাহু তা’আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম’র যাহেরী অবস্থানের পরে অর্থাৎ তাঁর তিরোধানের পরেই ইসলামের নামে এ ধর্মের অভ্যন্তরে উদ্ভূত হয়। এ প্রকারের …

হাদীস শরীফে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু তা’আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম ঘুষদাতা ও ঘুষগ্রহীতাকে অভিশপ্ত বলে আখ্যায়িত করেছেন- عَنْ عَبْدِ اللّٰہِ بْنِ عَمْرٍو رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ قَالَ لَعَنَ رَسُوْلُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ الرَّاشِیَ وَالْمُرْتَشِیَ অর্থাৎ হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাদ্বিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হযরত রাসূলে আকরাম সাল্লাল্লাহু তা’আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম ঘুষদাতা ও …

= বাধ্য হয়ে এবং যুল্‌ম থেকে বাঁচার জন্য ঘুষ দিলে ঘুষদাতা অভিশপ্ত ও গুনাহ্‌গার হবে কিনা = যারা ঘুষ খায় তারা স্বেচ্ছায় ঘুষ খায়. তারা হয়তো অন্যদেরকে ঘুষ দিতে বাধ্য করে, অথবা নিজেরা খায় কিন্তু কাউকে ঘুষ খেতে বাধ্য করে না। এদিকে প্রত্যেকে চায় অতিরিক্ত কোন খরচ না দিয়ে তার কাজটি আদায় করে নিতে। যে সব …

= মানুষ ঘুষ কেন খায়? = ইসলামে ঘুষের আদান-প্রদান সম্পূর্ণরূপে হারাম। কিন্তু এরপরও বর্তমান বিশ্বে বিশেষ করে আমাদের বাংলাদেশে এখন ঘুষ নিত্যদিনের একটি মা’মুলী ব্যাপার হয়ে দাঁড়িয়েছে। ঘুষের লেনদেন হারাম ও পাপকাজ হওয়া সত্ত্বেও এক শ্রেণীর মানুষের অন্তরে এর প্রতি তেমন কোন ঘৃণা সৃষ্টি হচ্ছে না। পাপকাজে নেই কোন ভয়ভীতি। কিছু কিছু অসৎ কর্মকর্তা ও …

= কর্মচারীরা বেতনভাতার অতিরিক্ত জনগণের নিকট হতে হাদিয়া বা উপঢৌকন হিসাবে কোন কিছু গ্রহণ করতে পারবে কিনা = সরকারী কর্মচারীরা জনগণের কল্যাণে নির্ধারিত দায়িত্ব পালনের জন্য নিযুক্ত হয়ে থাকেথ। বিনিময়ে সরকার কর্মচারীদের বেতন-ভাতা দিয়ে থাকে। কর্মচারীদের দায়িত্ব ও কর্তব্য হচ্ছে, জনগণের কাজ সম্পাদন করে দেয়া। কিন্তু কাজের বিনিময়ে তারা জনগণের নিকট হতে কোন কিছু গ্রহণ করতে …