Anjuman-E Rahmania Ahmadia Sunnia Trust

হজ্জের ফযা-ইল

হজ্জের ফযা-ইল

হজ্জের ফযা-ইল পবিত্র ক্বোরআনে করীম এবং হাদীসে নবভী শরীফে বায়তুল্লাহর গুরুত্ব-তাৎপর্য, ফযীলত-বরকত, মরতবা-মহিমা অপরিসীম। নিম্নে তার কিছুটা বিবৃত হলো- ক্বোরআন করীমে আল্লাহ পাক এরশাদ করেছেন- وَاَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَۃَ لِلّٰہِ অর্থাৎ- (হে মুমিনগণ!) আর তোমরা একমাত্র আল্লাহর জন্য হজ্জ ও ওমরাহ্‌ পরিপূর্ণ করো।   [সূরা বাক্বারা] অন্য আয়াতে এরশাদ হয়েছে- وَلِلّٰہِ عَلَی النَّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ …

মন্দ চরিত্র

মন্দ চরিত্র

মানুষ আশরাফুল মাখলুক্বাত তথা সৃষ্টির সেরা। এই শ্রেষ্ঠত্ব অর্জিত হয় اَخْلاَقِ حَسَنَه  তথা চারিত্রিক গুণের মাধ্যমে। সৎ চরিত্র দ্বারা যেমন মানুষ সৃষ্টির মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করে, তেমনি অসৎ চরিত্র দ্বারা সে জীবজন্তুর চেয়েও নিকৃষ্ট হয়ে যায়। মন্দ চরিত্রের লোককে কেউ পছন্দ করে না। এমনকি অতি আপনজনও তাকে ঘৃণা করে। ফলে মন্দ কাজগুলো চিহ্নিত করে সম্পূর্ণ …

কাফনে আহাদনামা ও বরকতময় বস্তু দেয়ার শরয়ী বিধান

কাফনে আহাদনামা ও বরকতময় বস্তু দেয়ার শরয়ী বিধান

মাওলানা মুহাম্মদ আশরাফুজ্জামান আলকাদেরী মৃত ব্যক্তির কাফনে দো‘আয়ে আহাদনামা অথবা আল্লাহ্ ওয়ালাগণের বরকতমণ্ডিত বস্তু (তার্রারুকাত) ইত্যাদি কাফনের সাথে একটি কাপড়ে লিখে দেয়া বরকত লাভ ও নাজাতের আশায়। এটি শরীয়ত সম্মত কিনা এ বিষয়ে ইসলামী শরীয়তের আলোকে প্রমাণসহ উপস্থাপনের চেষ্টা করলাম । ১. হযরত উম্মে আত্বীয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু তা’আলা আনহা) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলে পাক সাল্লাল্লাহু তা’আলা …

লজ্জাশীলতা ও স্বাধীনতা

লজ্জাশীলতা ও স্বাধীনতা

মুহাম্মদ নাজমুল হোছাইন মুনির প্রত্যেক কিছুর একটি নির্দিষ্ট সীমারেখা থাকে। যা অতিক্রমকারীকে সীমালঙ্ঘনকারী বলা হয়। আবার এই সীমানার মধ্যে থাকলে সে স্বাধীনও বটে। কুরআন ও হাদিসের বেশকিছু জায়গায় সীমালঙ্ঘনকারীকে মুনাফিক বলেও আখ্যায়িত করা হয়েছে। ঠিক তেমনি ঈমানেরও কিছু নির্দিষ্ট সীমারেখা রয়েছে। আর তার সীমারেখার গন্ডি হলো- সত্তরের অধিক শাখা-প্রশাখা। তন্মধ্যে একটি হলো হায়া বা লজ্জা। …

মৃত ব্যক্তির ইসালে সাওয়াবের জন্য কি কি করা যায়?

মৃত ব্যক্তির ইসালে সাওয়াবের জন্য কি কি করা যায়?

প্রশ্নোত্তর : অধ্যক্ষ মুফ্তী সৈয়দ মুহাম্মদ অছিয়র রহমান  শাজরাইল আওয়াল শিফাইন, পোর্টসিটি বিশ্ববিদ্যালয়, চট্টগ্রাম। প্রশ্ন: মৃত ব্যক্তির ইসালে সাওয়াবের জন্য কি কি করা যায়, শরীয়ত সম্মত উপায় সমূহ জানানোর বিনীত নিবেদন রইল। উত্তর: মুসলমান ব্যক্তির ইন্তেকালের পর মৃত ব্যক্তির কবরে সাওয়াব পৌছানোর ব্যবস্থা করাকে শরীয়তের ইমামগণ/আলেমগণ মুস্তাহাব হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন এবং তা শরীয়ত সম্মত। ফাতেহা …

কিয়ামত পূর্ববর্তী ফিতনার যুগে মু’মিনের করণীয়

কিয়ামত পূর্ববর্তী ফিতনার যুগে মু’মিনের করণীয়

মাওলানা মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ্ আল-মাসুম ক্বিয়ামতের পূর্বে দুনিয়াবাসী নানাবিধ ফিৎনার ও কঠিন পরীক্ষার সম্মুখীন হবে বলে আল্লাহর প্রিয় নবী সাল্লাল্লাহু তা‘আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম দুনিয়াবাসীদের সতর্ক করে দিয়েছেন। আর তাদেরকে, বিশেষতঃ মু’মিন-মুসলমানদেরকে ওইসব ফিৎনার যুগে নিজেদেরকে এবং নিজেদের ঈমান রক্ষার পন্থাগুলো বাতলিয়ে দিয়েছেন। তাছাড়া, জীবনে নানা পরীক্ষার সম্মুখীন হবার এবং এর হিকমত সম্পর্কে পবিত্র ক্বোরআনে এরশাদ হয়েছে- …

সফল জীবনের জন্য সময়ের যথাযথ ব্যবহার অপরিহার্য

সফল জীবনের জন্য সময়ের যথাযথ ব্যবহার অপরিহার্য

মুহাম্মদ আনোয়ার শাহাদাত কর্মবহুল মানবজীবনে ’সময়’ আল্লাহ প্রদত্ত এক অতুলনীয় নিয়ামত। জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত মানবজীবন সময়ের আবর্তেই পরিচালিত হয়। সময়কে যে যেভাবে ব্যবহার করে বা কাজে লাগায় তার জীবন ততটুকু সফল বা ব্যর্থ হয়। সময়কে যদি যথোপযুক্ত ভাবে ব্যবহার করা যায় তাহলে ’সময়’ হয়ে ওঠে কার্যকর, অর্থবহুল এবং সাফল্যম-িত এবং জীবন ভরে ওঠে সফলতায় …

রিয়া বা লৌকিকতা নেক আমল বিনষ্ট করে দেয়

রিয়া বা লৌকিকতা নেক আমল বিনষ্ট করে দেয়

মাওলানা মুহাম্মদ নুরুল ইসলাম ক্বাদিরী মু’মিনের জীবনে সব থেকে ক্ষতিকর বিষয় হলো লৌকিকতা-ভনিতা। ইমাম নবভী রহমাতুল্লাহি তা‘আলা আলায়হি বলেন, লৌকিকতা আমল নষ্টকারী। আল্লাহ তা‘আলার নৈকট্য এবং মু’মিন ব্যক্তির মাঝে লৌকিকতা দূরত্বের কারণ হয়ে দাঁড়ায়। এমনকি লৌকিকতাকে শির্কতুল্য গণ্য করা হয়। তাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এ বিষয়ে স্বীয় উম্মতকে সাবধান করে গেছেন। তিনি ইরশাদ …

আরশের মেহমানের রাজসিক মর্যাদা মি’রাজের প্রতিটি লহমায়

আরশের মেহমানের রাজসিক মর্যাদা মি’রাজের প্রতিটি লহমায়

মুফতি মোহাম্মদ মাহমুদুল হাসান আল কাদেরী মানব ইতিহাসে মি’রাজুন্নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন এক অবিস্মণীয়, বিষ্ময়কর ও অভূতপূর্ব ঘটনা যা পরিপূর্ণ জ্ঞাত হওয়া কিংবা উপলদ্ধি করা আদৌ জ্ঞান-গরিমা ও বিবেক বুদ্ধির বহির্ভূত। এটা সবিস্তার জানা ও বুঝা সম্ভব না কারও পক্ষে। যুক্তির নিরিখে অনুধাবন করা ব্যর্থ চেষ্টা ছাড়া অন্য কিছুই নয়। যদিও কেউ কেউ তা …