নূরনবী’র অনুপম অবয়ব- মুহাম্মদ আবদুল্লাহ আল মাসুম > আ’লা হযরত বলেন- সরওয়ার কহোঁ কে মালিক ও মাওলা কহোঁ তুঝে বা’গে খলীল কা গুলে যে’বা কাহোঁ তুঝে। আল্লাহ্ নে তেরে জিসমে মুনাওয়ার কি তা’বিশেঁ আয় জানে জাঁ মাই জা’নে তাজাল্লা কাহোঁ তুঝে। ১. ওহে আমার আক্বা, সাল্লাল্লাহু তা‘আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম! আমি কি আপনাকে মহান শাসক ও …

রসূলের প্রতি কটূক্তির জবাব দেন স্বয়ং আল্লাহ্ তা’আলা- মাওলানা মুহাম্মদ ইলিয়াস আলকাদেরী > রাসূল সাল্লাল্লাহু তা’আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম আল্লাহ্ তা’আলার নিকট সর্বাধিক প্রিয়। আল্লাহ্ তা’আলা স্বয়ং তাঁর রাসূলের প্রশংসা করেন বিধায় তাঁর নাম হলো মুহাম্মদ (অতি প্রশংসিত)। আল্লামা সৈয়্যদ আযিযুল হক শেরে বাংলা রাহমাতুল্লাহি আলায়হি বলেন- هم قران بتوصيف محمد براو نازل چه گوئم وصف احمد …

আ’লা হযরত ইমাম আহমদ রেযা বেরলভী [রাদ্বিয়াল্লাহু তা‘আলা আনহু]র ধর্মীয় ও রাজনৈতিক আন্দোলন মাওলানা মুহাম্মদ আবদুল মান্নান ===== বিভিন্ন চিন্তাধারা ও মতবাদের ব্যক্তিবর্গ ছাড়াও ধর্মীয় ও রাজনৈতিক আন্দোলনও আ’লা হযরতকে ইতিবাচক ও নেতিবাচকভাবে নাড়া দিয়েছিলো। বস্তুত তাঁর জীবদ্দশার সময়টুকু ছিলো উত্তপ্ত অবস্থা ও ঘটনাবহুল। তাঁর জন্মের পূর্বে ও পরে, তাঁর জীবদ্দশায় ও ইনতিক্বালের পর অব্যাহতভাবে …

‘খিলাফত আন্দোলন’ ও ইমামে আহলে সুন্নাত ইমাম আহমদ রেযা বেরলভী মাওলানা মুহাম্মদ আব্দুল মান্নান ============== পাক-ভারত উপমহাদেশে ১৯১৯ ইংরেজিতে পরপর কয়েকটা ‘আন্দোলন’ হয়েছিলো। আর ওইগুলোর মধ্যে ‘খিলাফত আন্দোলন’, ‘অসহযোগ আন্দোলন’ ও ‘হিন্দু-মুসলিম ঐক্য আন্দোলন’ বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। মাসিক ‘সাওয়াদ-ই আযম’, মুরাদাবাদ এর ‘জুমাদাল উখ্রা’ ১৩৩৯ হিজরী ‘সংখ্যায় এ সব ক’টি আন্দোলন সম্পর্কে হযরত মাওলানা মুফতী মুহাম্মদ …

আ’লা হযরত ইমাম আহমদ রেযা : তাঁর সমাজ সংস্কারের নানা পর্ব মুহাম্মদ নেজাম উদ্দীন =========== বর্তমান ফিত্না-ফ্যাসাদের যুগে আ’লা হযরত ইমামে আহমদ রেযা বেরলভী রাহমাতুল্লাহি তা‘আলা আলায়হি -এর চিন্তা-চেতনা ও দর্শন আপন-পর সকলের নিকট এতই সুষ্পষ্ট যে, যা আলোচনা-পর্যালোচনার অবকাশ রাখে না। পক্ষপাতহীন সততা ও ন্যায়পরায়ণতার সাথে সাল্ফে সালেহীন বা পূর্বসূরিদের আক্বীদাহ ও মতবাদ অধ্যয়নকারী …

ইমাম আহমদ রেযা ও তাঁর তরিকত দর্শন মুহাম্মদ নেজাম উদ্দীন ============ আত্মারূপ তরিকত (সূফীতত্ত্ব) আর দেহরূপ শরিয়ত, এ দু’য়ের গুরুত্ব, তাৎপর্য ও প্রয়োজনীয়তা মুসলিম মানসে অপরিসীম। এ জন্য একজন প্রকৃত তাসাউফপন্থী (সূফী)-এর জীবনে শরিয়ত, তরিক্বত ও মারিফাত সমভাবে ক্রিয়াশীল। প্রকৃত মু’মিন ও প্রকৃত তাসাউফপন্থী (সূফী)তে তাই কোন পার্থক্য নেই। প্রকৃত সূফী মুসলমানই মুসলিম- সমাজে মু’মিন …

আ’লা হযরত : মুসলিম সমাজ যাঁর কাছে ঋণী মাওলানা মুহাম্মদ আব্দুল মান্নান ============ যখন এ উপমহাদেশে ইসলামী সালতানাতের সূর্য অস্তমিত হচ্ছিলো, অন্ধকারে ছেয়ে যাচ্ছিলো, হৃদয়-সূর্য ডুবন্ত প্রায় হলো ও বুকের সাহস দ্রুত হ্রাস পাচ্ছিলো, ঠিক তখনই আল্লাহর রহমতের সমুদ্র ঢেউ খেললো। পুনরায় একটি সূর্য উদিত হলো। সেটা আবার আকাশকে আলোময় করলো। ডুবন্ত হৃদয়কে উঠে আসার …

শাহানশাহ্ এ সিরিকোট (র): বিশ্বব্যাপি সুন্নিয়তের জাগরণে তাঁর অবদান, শীর্ষক সেমিনারের মূল প্রবন্ধ   মোছাহেব উদ্দিন বখতিয়ার    ১৬ জিলক্বদ ১৪৩৯ হিজরি, ৩০ জুলাই, ২০১৮, সোমবার, স্থান: জমিয়তুল ফালাহ্ জাতীয় মসজিদ চট্টগ্রাম। আয়োজনে: গাউসিয়া কমিটি বাংলাদেশ, কেন্দ্রীয় পরিষদ গাউসে জামান, সৈয়্যদুল আউলিয়া,পেশওয়ায়ে আহলে সুন্নাত, আল্লামা হাফেজ সৈয়্যদ আহমদ শাহ্ সিরিকোটি, পেশোয়ারী (র),কালে কালে কখনো ‘আফ্রিকাওয়ালা পীর’, কখনো …

সর্বজনস্বীকৃত কামিল-মুকাম্মিল পীরে তরীক্বত ও সফল সমাজ সংস্কারের মডেল হুযূর ক্বেবলা হযরতুল আল্লামা হাফেজ ক্বারী সৈয়্যদ মুহাম্মদ তৈয়্যব শাহ্ [রাহমাতুল্লাহি তা‘আলা আলায়হি] মাওলানা মুহাম্মদ আবদুল মান্নান কামিল-মুকাম্মিল পীরে ত্বরীক্বত হিসেবে সকলের স্বীকৃতিধন্য এবং একজন অনন্য সফল সমাজ সংস্কারের আদর্শ হবার উজ্জ্বল বৈশিষ্ট্য সমৃদ্ধ মহান ওলী হলেন আমাদের পরম শ্রদ্ধাভাজন মুর্শিদে বরহক্ব হুযূর ক্বেবলা হযরতুল আল্লামা …

মোছাহেব উদ্দিন বখতিয়ার ইংরেজি Culture শব্দের পরিভাষা হিসেবে বাঙলা ‘সংস্কৃতি’ শব্দটি পরিচিত। এর আভিধানিক অর্থ শিক্ষা বা অভ্যাস দ্বারা লব্ধ উৎকর্ষ বা কৃষ্টি। সম্ -কৃ (করা) +ক্তি -এ ব্যুৎপত্তির মধ্যেই নিহিত থাকে পরিশীলিত, পরিমার্জিত, পরিশ্রুত, নির্মলীকৃত, শোধিত এ ধরনের অনুভবসমূহ। ফলে উৎকর্ষময় বা পরিশ্রুত জীবন চেতনাই সংস্কৃতির সারাৎসার-এ উক্তি মূলানুগ। [নরেন বিশ্বাস, ইতিহাসের আলোকে বাংলাদেশের সংস্কৃতি, …