রোযাবস্থায় ইনজেকশন, ইনহেলার, ইনস্যুলিন ও স্যালাইন ব্যবহারের বিধান

রোযাবস্থায় ইনজেকশন, ইনহেলার, ইনস্যুলিন ও স্যালাইন ব্যবহারের বিধান

রোযাবস্থায় ইনজেকশন, ইনহেলার, ইনস্যুলিন ও স্যালাইন ব্যবহারের বিধান  এ কথা চির সত্য যে, মুখ, কান ও নাক দিয়ে তরল ঔষধ পেটে বা মস্তিস্কে প্রবেশ করালে অথবা পেট ও মাথার ক্ষতস্থানে তরল ঔষধ লাগানোর ফলে তা পেটে বা মস্তিস্কে পৌঁছলে রোযা নষ্ট হয়ে যায়, যা পূর্বে বর্ণনা করা হয়েছে। সুতরাং যদি কোন খাদ্য জাতীয় তরল বস্তু …

হাদিস শাস্ত্রে ইমাম আযম আবু হানিফার অসাধারণ ব্যুৎপত্তি

হাদিস শাস্ত্রে ইমাম আযম আবু হানিফার অসাধারণ ব্যুৎপত্তি

মুফতি মোহাম্মদ মাহমুদুল হাসান আল কাদেরী বর্তমান মুসলিম বিশ্বে মাযহাব বিরোধী তথাকথিত আহলে হাদিস নামে কিছু লোক সহীহ হাদিস ও বুখারী শরিফের জিগির তোলে প্রতিনিয়ত সরলপ্রাণ মুসলিম সমাজকে বিভ্রন্ত করছে পথভ্রষ্ট্র, বাতিল গোষ্ঠি সাহাবায়ে কেরাম থেকে শুরু করে তাবেয়ীন, তাবে তাবেয়ীন, বুজুর্গানে দ্বীন, হকপন্থি ইসলামি চিন্তাবীদ, মুজতাহিদ ওলামায়ে কেরামের ব্যপারে বিরূপ মন্তব্য ও নেতিবাচক ধারণা …

কি কি কারণে রোযা না রাখার অনুমতি আছে বা রোযা ভঙ্গ করতে পারে

কি কি কারণে রোযা না রাখার অনুমতি আছে বা রোযা ভঙ্গ করতে পারে

কি কি কারণে রোযা না রাখার অনুমতি আছে বা রোযা ভঙ্গ করতে পারে ১. মহিলাদের গর্ভাবস্থায়, ২. স্তন্য দান, ৩. সফর, ৪. অসুস্থতা, ৫. বার্ধক্য, ৬. জীবন নাশের আশংঙ্কা, ৭. মস্তিস্ক বিকৃতি ও ৮. জিহাদ. এসব কারণে রমযানের রোযা না রাখার অনুমতি আছে এবং এসব কারণ দূরীভূত হওয়ার পর বাদ পড়া রোযাসমূহের প্রতিটি রোযার বদলে …

হাদীস শরীফের আলোকে সাদ্‌ক্বাহ

হাদীস শরীফের আলোকে সাদ্‌ক্বাহ

= সাদ্‌ক্বাহঃ হাদীসের আলোকে = ১.সহীহ মুসলিম শরীফে হযরত আবূ হোরায়রা রাদ্বিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন- হুযূর রাসূলে মাক্ববূল সাল্লাল্লাহু তা’আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম এরশাদ ফরমাচ্ছেন, মানুষ ‘আমার সম্পদ’ ‘আমার সম্পদ’ বলে চিৎকার করে; অথচ তার নিজের সম্পদ বলতে সেগুলোই বুঝায় যেগুলো থেকে সে তিন প্রকারে উপকৃত হয়ঃ এক. খেয়ে-দেয়ে যা শেষ করে, দুই. …

কোরআন মাজীদের আলোকে ‘সুন্নাত’

কোরআন মাজীদের আলোকে ‘সুন্নাত’

= কোরআন মাজীদের আলোকে ‘সুন্নাত’ = এরশাদ হচ্ছে- یَآ اَیُّہَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا اَطِیْعُوا اللّٰہَ وَاَطِیْعُوا الرَّسُوْلَ وَاُولِی الْاَمْرِ مِنْکُمْ فَاِنْ تَنَازَ عْتُمْ فِیْ شَئٍ فَرُدُّوْہُ اِلَی اللّٰہِ وَالرَّسُوْلِ اِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰہِ وَالْیَوْمِ الْاٰخِرِ ذٰلِکَ خَیْرٌ وَاَحْسَنُ تَأْوِیْلاً  তরজমাঃ ‘‘হে ঈমানদারগণ, তোমরা আল্লাহ্‌র হুকুম মান্য করো, রাসূলের হুকুম মান্য করো। আর তোমাদের শাসন-বারণের যারা অধিকারী …

হাদীসে পাকের আলোকে সুন্নাত

হাদীসে পাকের আলোকে সুন্নাত

= হাদীসে পাকের আলোকে সুন্নাত = ১. হযরত আবূ হুরায়রা রাদ্বিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহ্‌র রাসূল এরশাদ করেন- مَآاَمَرْتُکُمْ بِہٖ فَخُذُوْہُ وَمَا نَہَیْتُکُمْ عَنْہُ فَانْتَہُوْا অর্থাৎ-আমি তোমাদের প্রতি যা আদেশ করি, তোমরা তা গ্রহণ করো, আর আমি যা নিষেধ করি, তা থেকে বিরত থাকো।[ইবনে মাজাহ্‌, সুন্নাতে রাসূলের অনুসরণ অধ্যায়] ২. হযরত আবূ হুরায়রা …

সুন্নাতের উপকারিতা ও সুন্নাত পরিহারের অপকারিতা

সুন্নাতের উপকারিতা ও সুন্নাত পরিহারের অপকারিতা

= সুন্নাতের উপকারিতা ও সুন্নাত পরিহারের অপকারিতা = উপকারিতা ৮. হযরত আবূ হুরায়রা রাদ্বিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল এরশাদ করেন-مَنْ تَمَسَّکَ بِسُنَّتِیْ عِنْدَ فَسَادِ اُمَّتِیْ فَلَہٗ اَجْرُ مِاءَۃِ شَہِیْدٍ অর্থাৎ ‘‘আমার উম্মতের ফ্যাসাদ-বিপর্যয়ের মূহূর্তে যে ব্যক্তি আমার সুন্নত’র উপর আমল করবে, তার জন্য শত শহীদের প্রতিদান থাকবে।’’  [মিশকাত শরীফ, পৃষ্ঠা-৩০] ৯. …

তাওবার প্রকৃত স্বরূপ

তাওবার প্রকৃত স্বরূপ

আব্দুল্লাহ আল মামুন (সৌরভ) হে ঈমানদারগণ, আল্লাহর নিকট তাওবা করো বিশুদ্ধ তাওবা। (সূরা তাহরীম-০৮) তাওবা শব্দের শাব্দিক, আভিধানিক একাধিক অর্থ রয়েছেঃ ফিরে আসা, প্রত্যাবর্তন করা ইত্যাদি। তাওবার মূলভিত্তি হলো, পাপ থেকে আল্লাহ তাআলার দিকে এমনভাবে ফিরে আসা যেন স্তন থেকে নির্গত দুধ পুনরায় স্তনে ফিরে যাওয়া সম্ভবপর নয়। পাপের সাগর থেকে তাওবার তরিতে উঠে পুনরায় …

বিদ’আত

বিদ’আত

বিদ’আত প্রত্যেক বস্তু তার বিপরীত সত্তার মাধ্যমে চেনা যায়। বলা হয়- تُعْرَفُ الْاَشْیَآءُ بَاَضْدَادِہَا অর্থাৎ বস্তুসমূহ পরিচিত হয় বিপরীত বস্তু দ্বারা। যেমন রাতের অস্তিত্ব থেকে দিনের পরিচয় উপলব্ধিতে আসে। সাদার পরিচয় কালো দ্বারা, আলোর পরিচয় অন্ধকার দ্বারা। বিপরীত সত্তা যেমন বস্তুর পরিচয় নির্ণয়ে সহায়ক তেমনি সুন্নাতকে উপলব্ধি করতে তার বিপরীত বিদজ্ঞআতের পরিচয়ও প্রয়োজন। পক্ষান্তরে, বিদজ্ঞআত দ্বারা …

বিদ’আতের প্রকারসমূহ

বিদ’আতের প্রকারসমূহ

= বিদ’আতের প্রকারসমূহ = শর্‌’ঈ বিদ’আত অর্থাৎ শরীয়তের দৃষ্টিতে বিদ’আত প্রথমতঃ দু’প্রকারঃ ১. ই’তিক্বাদী (আক্বীদাগত) ২. আমলী (আমলগত) আক্বীদাগত বিদ’আতই হাদীসে পাকের আলোকে চরম পথভ্রষ্টতা হিসেবে বিবেচ্য। ই’তিক্বাদী বিদ’আত ওই আক্বীদাসমূহকে বলা হয়, যা হুযূর করীম সাল্লাল্লাহু তা’আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম’র যাহেরী অবস্থানের পরে অর্থাৎ তাঁর তিরোধানের পরেই ইসলামের নামে এ ধর্মের অভ্যন্তরে উদ্ভূত হয়। এ প্রকারের …